絲綢之路文化遺產得以復活
	西安的城牆仿古入城式、新疆維吾爾族的說唱藝術十二木卡姆、取材於敦煌壁畫的古典樂舞《絲路花雨》--這些絲綢之路上令人陶醉的音樂、歌舞和禮儀，有的曾消失了幾百年，有的被遺忘了上千年，如今，它們紛紛"復活"，被人們珍視和享受。 　　中國著名歷史學家、陝西曆史博物館館長周天游對記者說，作為古代東西方文明交流的通道，絲綢之路留下了無比豐富的文化遺產，過去人們比較重視文物古跡等有形文化遺產的保護，隨著人類文明的不斷進步和全球科技經濟的迅速發展，人們對文化遺產的認識已從有形遺產擴展到無形遺產，搶救、挖掘和"復活"絲綢之路上的無形文化遺產，急需受到關注和重視。 　　周天游的觀點在日前由聯合國教科文組織主辦的絲綢之路國際研討會上，引起與會各國上百位專家學者的共鳴。周天游認為，包括語言、口頭文學、風俗傳統、禮儀節慶、音樂舞蹈、宗教信仰以及服飾、烹調技藝等都屬於非物質形態化的無形文化遺產，不僅體現著人類的天才創造性和文化多樣性，也具有歷史學、社會學、人類學、語言學等多方面的重要價值，是民族個性和審美觀的"活"的顯現。據瞭解，中國的無形文化遺產在現代化、經濟開發和旅遊業的發展中面臨著不小的衝擊：一些民族語言正在消失，珍稀民俗技藝和民間藝術日漸銷聲匿跡，現代建築替代了傳統民居，外來文化裝飾替代了傳統裝飾，年畫、皮影、儺戲和地方戲曲等經典民間文藝日漸式微，大量的民間口頭文學、史詩自然流失。 　　這位學者介紹說，中國無形文化遺產的保護髮掘近年來日益得到重視，從絲綢之路的起點古城西安，到河西走廊上的重鎮敦煌，再到有著濃郁民族風情的新疆，許多被埋沒和正在消失的文化遺產得到了拯救。 　　經過中國學者和各級政府的不懈努力，艱深古奧的唐代《敦煌曲譜》如今已被破解並能演奏，中國少數民族的三大英雄史詩《格薩爾王》、《江格爾》和《瑪納斯》都得到整理和完整保存。《格薩爾王》共記錄整理藏族民間藝人說唱本近３００部，總計約５０００多盤磁帶（每盤一小時）。現已正式出版藏文《格薩爾王》７５部４０００多萬字，總印數達３００多萬冊，藏族人平均人手一本。 　　新疆柯爾克孜族的居素甫﹒瑪瑪依被稱為"當代荷馬"。英雄史詩《瑪納斯》就是他一個人在連續不斷地唱了１３２０天後整理完成的。在過去的一千年裡，沒有人能完整地唱出柯爾克孜族的英雄史詩《瑪納斯》，更沒有完整的文字記錄。整部史詩共８部１８卷５００多萬字，其長度是《荷馬史詩》的１４倍。 　　周天游表示，博物館在保護髮掘無形遺產方面可以發揮重要的作用。陝西曆史博物館一直致力於從博物館保存的有形文化遺產中整理挖掘無形文化遺產，如從唐墓壁畫中挖掘整理出的"唐代婦女服飾文化展"，就吸引了眾多的參觀者。一位觀眾說："這樣的展覽好像讓文物變活了，使人有夢迴唐朝的感覺。"（完） 　　絲路學者倡導保護"文物難民" 　　新華網西安１２月１１日電（記者李勇馮國）針對阿富汗戰爭對絲綢之路文物古跡造成的無可彌補的破壞，一些絲路學者在西安舉行的絲綢之路國際研討會上提出了"文物難民"的新概念，得到許多專家學者的共鳴，他們籲請各國政府和人民積極行動起來保護"文物難民"。所謂"文物難民"，就是指某些文物在沒有所在國政府授權的情況下，被其他國家的政府、組織、收藏單位或個人以非法或者"合法"的方式所獲得。這些有確鑿證據的文物因為是在不正常的情況下"被迫出國"的，它們應當與聯合國積極救助的"難民"一樣享有受獲國保護，並在條件好轉時"回國"的權利。 　　中國長城協會副秘書長吉人說："文物的獨一無二和各種價值只有在其原來所在的地方才能被人們所理解，才能使人們充分體會到文化遺產的價值。這些被迫離開故土的文物不管是本國原因還是其它原因，其處境都和'難民'一樣。" 　　長期致力於絲綢之路文物保護的聯合國教科文組織親善大使、日本著名畫家平川郁夫認為"文物難民"是一個很恰當的說法。他曾１５０餘次踏著絲綢之路前行，並設立"絲綢之路獎學金"，資助１００位學者從事絲路研究。當他得知阿富汗的大量文物正在流失時，急忙參與到這些文物的保護之中，並搜集到６０余件阿富汗文物。他說："這些'文物難民'不久將無償回歸阿富汗，這種做法正通過網絡為更多人所擁護。" 　　中國著名歷史學家、陝西曆史博物館館長周天遊說："文物是有靈魂的，它負載著一個民族的精神和追求。這些'文物難民'應當在適當的時間以適當的方式回到它們的國家。我們可以通過交換文物展覽、以基金會支付資金的方式等，使流落其他國家的本國文物回到自己的國家。" 　　來源：新華網
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