一面折射出文化的音樂多稜鏡
	--讀《心&音.com--世界音樂人文敘事》有感 　　作者：王賽 　　文化價值相對論告訴我們：世界上各個國家、民族和地區的文化在形式、在內容上都不盡相同、各有千秋，但是，它們都是有價值的，它們的價值是平等的。在音樂學領域，這一理論則在民族音樂學這門學科中體現得最為充分，它是民族音樂學這門學科得以確立的一個重要的理論基礎。民族音樂學將音樂視作一種文化，研究世界上各個國家、民族和地區的音樂，既研究他們過去的音樂，也研究他們現在的音樂；既研究音樂本體，也研究與音樂相關的一切事物。民族音樂學發展至今，已不僅僅是一門學科的概念，更加確切地說，它應該是一種觀念、一種思維、一種方法。正是因為有了這種開放的觀念、全面的思維和新穎的方法，對世界各國家、各民族和各地區音樂的研究也日益受到了音樂學者們的重視。 　　在我國，王耀華先生編著的《世界民族音樂概論》（以下簡稱《概論》）則是第一本研究世界音樂的專著，在此之前俞人豪、陳自明先生曾合著過《東方音樂文化》，對亞洲各國的音樂文化進行了論述，其他大部分為中國音樂學者翻譯的國外學者對某一國家或某一地區音樂進行研究的著述，如：《日本的音樂》、《朝鮮音樂》、《非洲音樂》、《拉丁美洲的音樂》等。近年來，刊登在我國各音樂期刊上面的這類文章也有一些，如："歷史上的越南宮廷音樂"、"英國東北部的民間音樂生活"、"安第斯高原音樂概貌"、"加勒比海地區的音樂"等等。顯然，目前我國音樂學者對世界音樂的研究，絕大多數都是針對某一國家、某一地區或某一專題展開的，而王耀華先生的《概論》則打破了這種局面，第一次著眼全世界這個大範圍，將世界民族音樂劃分為九大區域，並分別作了盡可能全面和系統的論述，其意義自然是不言而喻的。 　　令每一位音樂學者興奮和激動的是，上海音樂出版社於2002年5月出版並發行了洛秦先生的《心&音。com--世界音樂人文敘事》（以下簡稱《敘事》），這是繼王耀華先生的《概論》之後由中國音樂學者自己寫作的又一本研究世界音樂的專著。如果說《概論》一書是作者在研讀、比較、分析國內外有關世界音樂的資料後所獲得的成果，那麼，《敘事》一書則是洛秦先生留學美國近十年間對世界各民族、各地區音樂文化親身感受、經歷之後的產物，它彙集了作者豐碩的知識、凝結著作者細膩的情感，體現了作者對事物、對人生的思考，滲透著作者的學術思維和觀念，是一本"洛式百科全書". 　　《敘事》（26萬字）一書分為亞洲集、非洲集、歐洲集、拉丁美洲集、北美洲集五個部分，其中，亞洲集向讀者介紹了東亞、東南亞、南亞、西亞以及中亞共11個國家的音樂文化；非洲集則從整體上敘述了非洲具有代表性的樂器及音樂形式；歐洲集向讀者展示了歐洲各個地理部分共14個國家的音樂文化、國家歷史、風土人情等；在拉丁美洲集中，作者主要講述了南美、加勒比海和西印度群島地區8個國家的音樂文化；北美洲集則通過鄉村音樂、黑人音樂、街頭音樂、爵士樂、搖滾樂、印第安人音樂六個專題讓讀者從諸多方面瞭解了美國的音樂文化。書中絕大多數由作者自己拍攝的60余幅圖片和經過作者精心挑選製作成CD光盤的19首樂曲，又讓我們在飽覽世界各民族、各地區音樂文化故事的同時，獲得了視覺和聽覺上的滿足，並從而使我們能夠乘著作者駕駛的國際列車，親臨世界各地，去領略、感受那五彩繽紛的大千世界。 　　洛秦先生的《敘事》一書無論在立意、形式、內容上，都獨具匠心，別出心裁，歸納起來，大概有以下幾點： 　　其一，親身體驗、用心感受。《敘事》一書的正標題《心&音。com》（soul&music.com）提出了音樂美學中一個古老的命題--心與音的關係，既然"音由心起"，也自當"以心悟樂"，作者正是用自己的經歷、用自己的心靈來感悟音樂、敘述故事的。 　　其二，散文化的敘述、寓教於樂。洛秦先生用散文化的語言，為讀者講述了一個又一個動人的故事，"尺八與狐狸的故事"催人淚下，"愛爾蘭風笛聲中的哀歌"感人肺腑，"一罐可樂的故事"發人深省，"大鬍子安迪的選擇"充滿哲理，你可以在抒情詩《生命輪迴不滅：孟買城恆河邊的音樂詩篇》中與印度對話，也可以在抒情詩《羽毛在歌唱》裡與印第安人談心……就這樣，我們在不知不覺中，熟悉了世界各地的樂器、音樂形式，瞭解了世界各國的歷史、風土人情，思考了一個又一個的學術問題。都說學術是枯燥的、晦澀的，洛秦先生的《敘事》一書告訴我們學術也可以是輕鬆的、浪漫的。這種寓教於樂的形式，對於學術研究來說，不失為一種大膽而且成功的嘗試。 　　其三，人文敘事、包羅萬象。洛秦先生為自己的著作取了這樣一個副標題--《世界音樂人文敘事》，它概括了該書的研究範圍與寫作形式。關於散文化的寫作形式剛剛已經提到，不再贅述。至於研究範圍，題目中提到了三個關鍵詞：世界--即世界各國家、各民族、各地區；音樂--包括樂器、音樂形式等；人文--則是與音樂相關的一切文化現象，它包括地理位置、自然環境、歷史變遷、語言特點、風土人情等等。所有這些，都包含在《敘事》一書中。《敘事》一書論及了約34個國家的音樂文化，介紹了中國鐘、磬、日本尺八、韓國伽琴、越南獨弦琴、印尼安格龍、印度塔布拉鼓、伊朗烏德、非洲拇指鋼琴、馬達加斯加竹筒琴、愛爾蘭風笛、芬蘭堪特列五弦琴、拉美鋼鼓、墨西哥馬林巴等50多種樂器，列舉了江南絲竹、日本能樂、越南鼓樂、泰國說唱音樂、印尼加美蘭音樂、非洲韭韭音樂、瑞士"約德爾"山歌唱法、安第斯音樂、牙買加"雷蓋"音樂、美國黑人音樂、印第安人音樂等30多種音樂形式，講述了30多個音樂故事，介紹了印度打夫節、德國啤酒節、秘魯太陽節、巴西狂歡節、墨西哥神靈節等10多個節日；還論述了violin與fiddle的區別、古印第安人的三大文化、安第斯音樂的特徵、鄉村音樂的歷史、爵士緣起、風格形成、發展和變遷以至走入絕境的歷史、搖滾樂的緣起等若干知識點。如此大的信息量，不僅讓人對作者寬泛的知識面萬分佩服。 　　其四，以民族音樂學的觀念、理論為敘事線索。世界音樂是民族音樂學的研究對像，對世界音樂的研究自然應當以民族音樂學的理論作為指導。《敘事》一書自始至終貫穿著民族音樂學的觀念和理論，"將音樂視作一種文化"是該書的根本出發點，"世界各民族、各地區文化價值平等"是該書的理論基礎，"音樂與相關文化的聯繫"是該書論述的重點，書中對"世界音樂的概念"、"傳統的繼承與創造"、"文化在傳承過程中的變遷"、"樂器的音樂性與物質性"等都有精闢的闡述，書中還涉及了與民族音樂學緊密聯繫的符號學、音樂地理學方面的內容。所有這些，都是每一位音樂學者應當理解和掌握的。 　　其五，深邃的思考，發人深省。作者在講述感性體驗的同時，也作了大量的理性分析。《為什麼蘇亞要"歌唱"》一節向我們講述了"觀念對音樂的影響不僅體現在對音樂內容和形式的選擇上，還體現在對音樂功能和價值的認識上"，爵士的發展史揭示了"外延越大，內涵越小"的哲理。《在搖滾樂的緣起及其社會、文化價值》一章中，作者提出"搖滾樂是一種社會文化的產物，它主要不是一種音樂形式，而是一種演奏者和聽眾共同參與和建築的社會文化活動的集合體".在這一章中，作者還為搖滾樂"平反"，認為"搖滾樂是一種音樂，只是在搖滾樂的觀念中，它的旋律、節奏、和聲與學院派的音樂觀念不同罷了"，"音樂的商業性是一種歷史的傳統，是音樂作為社會產品存在的一部分內容，搖滾樂只是誇大了它的商業性、社會性……".此外，作者還提到了"二胡的兩次革命"、"山東曲阜祭孔音樂是'出口轉內銷'的產品"等許許多多充滿哲理、值得思考的問題。 　　此外，《敘事》一書中有幾節內容非常有趣：《西方古典音樂中的東方之聲》、《非洲情結為古典音樂創作喚起了靈感》、《匈牙利音樂中的東方遺音、巴托克旋律中的民間色彩》、《俄羅斯民間音樂與"民族樂派"》、《古典音樂中的美國主題》。這些內容，一方面說明了民族音樂巨大的魅力，同時，也暗示出民族音樂學的研究領域已逐漸擴展到了對西方古典音樂的研究。 　　特別要提及的是《敘事》中所附的CD唱片，所節選的19首作品著實讓人深切感受不同民族音樂的魅力。聆聽了這些優美動聽的音樂之後，相信讀者會得到豁然開朗的悟性，即洛秦先生在"寫在前面的話"中所說的："不聽一聽世界各民族的器樂人聲，真不知道人類的音樂遠不止《春江花月夜》和《命運交響曲》". 　　無庸置疑，《敘事》一書中如此豐富的內容，需要大量的資料收集工作和長時間的思考，這決不是一朝一夕可以完成的，它是長期積累的結果，這一點從洛秦先生書中提到的"家庭樂器陳列館"和"世界音樂音像庫"中便可窺見一般。另外，在敘述非洲音樂時，作者列舉了16年前一張節目單上的歌詞，這種平時注意積累的治學態度也是值得每一位從事研究的音樂學者學習的。 　　當然，《敘事》一書也存在一些問題，比如，由於該書的前身是為上海人民廣播電台播出的50集大型音樂廣播講座《世界音樂之旅》而撰寫的廣播稿，儘管作者已對其內容和形式做了重新構思和組織，但有時在行文中還是露出了廣播稿的痕跡。 　　儘管如此，洛秦先生的《敘事》一書仍不失為一本具有學術價值的經典之作。 　　它既可作為一本世界音樂的教科書，因為它介紹了全世界50多種樂器和30多中音樂形式；它又可以作為一本工具書，因為它包羅萬象，除了音樂，還涉及與音樂有關的許多人文知識。它既是一本通俗讀物，為音樂愛好者提供了瞭解世界音樂文化的捷徑；它又是一本學術專著，其中提到的許多觀點足以引起每一位音樂學者的注意和思考。 　　作者在該書的正標題中使用了".com"，它即表示出作者欲與讀者交流、溝通的渴望，同時也是以文字的形式建立了自己的"網站"（luoqin@soul&music.com），將其《世界音樂人文敘事》作為一個國際性交流的媒介和平台，來傳播世界音樂的知識，介紹人類的社會文化現象，從而起到資源共享與交換的作用。前不久，我有幸獲悉，洛秦先生又要為他的文字"網站"增添新的內容，請讀者們握好鼠標，準備再一次點擊心&音。com吧！ 　　註：1）王耀華編著，《世界民族音樂概論》，上海音樂出版社，1998年出版。 　　2）俞人豪、陳自明合著，《東方音樂文化》，人民音樂出版社，1995年出版。 　　3）（日）山根銀二著，豐子愷譯，《日本的音樂》，北京音樂出版社，1961年出版。 　　4）（朝）文河淵、文鐘祥合著，柳修彰等譯，《朝鮮音樂》，北京音樂出版社，1962年出版。 　　5）（加納）恩凱蒂亞著，湯亞汀譯，《非洲音樂》，人民音樂出版社，1982年出版。 　　6）（美）斯洛尼姆斯基著，吳佩華、顧連理譯，《拉丁美洲的音樂》，人民音樂出版社，1983年出版。 　　7）趙維平，"歷史上的越南宮廷音樂"，載《音樂藝術》1996年第一期。 　　8）湯亞汀，"英國東北部的民間音樂生活"，載《音樂藝術》1997年第三期。 　　9）陳自明，"安第斯高原音樂概貌"，載《中央音樂學院學報》2001年第四期。 　　10）陳自明，"加勒比海地區的音樂"載《音樂藝術》2002年第一期。
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